De quem é a frase a arte imita a natureza?

Perguntado por: icastro . Última atualização: 20 de maio de 2023
4.7 / 5 2 votos

Em oposição ao seu mestre Platão, Aristóteles vê a imitação (mímesis) de modo positivo. Para ele, trata-se de um processo que é compartilhado tanto pela natureza, como pela arte; é dessa forma que interpretamos a famosa afirmação de que “a arte imita a natureza”.

A teoria da arte como imitação tem dois objetivos, que consistem no facto de a obra de arte ter de reproduzir algo e ser tanto melhor quanto mais fielmente reproduzir aquilo que imita. Esta teoria é defendida por Aristóteles e Platão.

Aristóteles

Para Aristóteles “a arte imita a vida”, sendo a arte uma técnica estratégica usada para vencer os empecilhos que sozinha a natureza tem dificuldades para superar, demonstrando com isso que o homem ético e político age com prudência, enquanto o técnico/artista age com habilidade através da licença poética que lhe é ...

Em oposição ao seu mestre Platão, Aristóteles vê a imitação (mímesis) de modo positivo. Para ele, trata-se de um processo que é compartilhado tanto pela natureza, como pela arte; é dessa forma que interpretamos a famosa afirmação de que “a arte imita a natureza”.

Como os filósofos antigos concebiam a arte? Ainda de acordo com Chauí (2015), para Platão, a arte não diferia das Ciências ou da Filosofia. Aristóteles, contudo, estabeleceu a distinção entre arte e Ciência. Para ele, a arte é um saber prático e diz respeito ao possível e contingente.

A imitação da natureza era um princípio soberano, ao qual todas as belas-artes deveriam submeter-se. Se não o fizessem, corriam o risco de perder sua valoração.

O belo segundo Sócrates
Na visão de Sócrates, “o belo é o útil”, ou seja, a beleza não está associada à aparência de um objeto, mas em quão proveitoso ele for, teria então um caráter prático, como o resultado de um produto ou situação prática.

A imitação, como os demais pro- cessos cognitivos, não é inata para Piaget, e, ela mesma, so- fre um processo de transformações, a partir da ação do sujei- to sobre os objetos do meio, durante os seis estágios do período sensório-motor.

Wallon define imitação como um exemplo dos aspectos dialéticos do desenvolvimento, já que, através das ações de misturar-se, dissolver-se e diferenciar-se do outro, a criança transforma o mundo social re-apresentando-o a seu modo.

1o Imitação Diferida: É a imitação de objetos e eventos que já ocorreram. Na imitação diferida o processo cognitivo de acomodação prevalece sobre o de assimilação, portanto sem a representação a imitação não seria possível.

Só é possível, segundo Kant, denominar arte a produção realizada de forma livre e racional. Mesmo que se realizem “obras” na natureza, como o exemplo das abelhas que constroem suas colmeias, como se parecessem obra de arte, tais seres, contudo, não o fazem de maneira racional e livre (KANT, 1995).

Esse termos surgiu com Platão em seus diálogos, mas foi Aristóteles, em sua “Poética”, que utilizou o termo como ponto central, atribuindo a ele dois significados fixos: imitação e emulação.

Platão foi discípulo de Sócrates e o primeiro teórico idealista. Escreveu sobre diversos temas, como amor, amizade, política, justiça, imortalidade da alma, entre outros. Estátua de Platão, um dos maiores pensadores da Grécia Antiga. Platão foi discípulo de Sócrates e um dos mais importantes filósofos da Grécia Antiga.

Vinícius de Moraes

A vida é a arte do encontro, embora haja tanto desencontro pela vida. Vinícius de Moraes Samba da benção - Álbum "Vinicius". Nota: Trecho de "Samba da benção", composto por Vinicius de Moraes e Baden Powell.

Na prática, a Vida imita a Arte todas as vezes que alguém lança mão de artifícios de qualquer espécie, com o objetivo de confundir o público ao redor iludindo-o com uma aparência que, na verdade, não corresponde à própria realidade.

De um modo geral, a arte proporciona às pessoas a possibilidade de desenvolver habilidades interculturais em todas as idades, combatendo, principalmente, os “pré-conceitos” que vivem na sociedade. Além disso, ela muda a forma como as pessoas interagem com o mundo, solucionam seus dilemas e enxergam outras culturas.

A teoria aristotélica da gravidade afirmava que todos os corpos se movem em direção ao seu lugar natural. Para alguns objetos, Aristóteles afirmou que o lugar natural tinha de ser o centro da Terra, e, portanto, eles cairiam em direção a ela.